miércoles, 21 de mayo de 2008

RESEÑA HISTÓRICA

El Ballet Folklórico Nacional de El Salvador fue inaugurado el 03 de mayo de 1977 en El Instituto Salvadoreño de Turismo ISTU.

Con el objetivo fundamental de Rescate, Promoción y Difusión, así como también la Protección de Nuestras Costumbres y Tradiciones, el Señor José Napoleón Mariona Gerente de la Unidad de Fomento, inicia el Proyecto BALLET FOLKLÓRICO para ser presentado al Mundo entero.

El Ballet Folklórico inicia sus presentaciones realizando una gira por diferentes poblaciones de nuestro territorio.

1978

El Ballet Folklórico es declarado Atracción Turística por el Gobierno de El Salvador en reconocimiento por su labor durante el desarrollo del programa “MARIMBA FIESTA” el cual agradó mucho a los miles de turistas.

A través de su trayectoria, el Ballet Folklórico ha sido merecedor de grandes reconocimientos por su calidad técnica y artística, además de continuar con el rescate, difusión y protección de la realidad Cultural de nuestro país.

A nivel Nacional se ha recorrido todo lo largo y lo ancho de nuestro territorio, presentando espectáculos en los 14 departamentos y para distintos tipos de actividades, sobre todo para Fiestas Patronales.

En el plano Internacional, ha visitado y mostrado Orgullosamente el que hacer de La Danza y Música Folklórica en países de Centroamérica, Panamá y Belice; también en la Capital Mexicana y en varias ocasiones en Tapachula, Chiapas; en los Estados Unidos: en ciudades como Los Ángeles, Houston y Miami.

1994

El Ballet tuvo la oportunidad de participar por primera vez en el prestigiado FESTIVAL INTERNACIONAL DE LOS PIRINEOS que se realiza en Europa. La gira duró 9 semanas que incluye otros festivales muy reconocidos; entre ellos: POTUGALETE Y AVILÉS (España), VOIRON, MARSELLA, OLORON SAINTE MARIA (Festival Principal), LOURDES, AMELILE BANS, DIJONS (Francia) entre otros; siendo en este último sitio que en competencia a nivel Mundial, El Salvador ganó el trofeo del Grupo más Aplaudido del certamen, concedido por todo el público asistente.

1998

Participación nuevamente en EL FESTIVAL INTERNACIONAL DE LOS PIRINEOS, alternando con 45 grupos de talla Mundial, tales como Los Cosacos de Moscú, el Ballet de Bolivia, República Dominicana, Corea, China, y muchos otros más, Festivales realizados en todo el sur de Francia y el Norte de España.

El roce internacional se ha visto enriquecido por el contacto con las distintas delegaciones y su múltiple riqueza Cultural; el idioma no ha sido ningún obstáculo para entablar excelentes lazos amistosos en nombre del Folklore.

1999

A partir de este año, el Ballet Folklórico es trasladado al Consejo Nacional Para La Cultura y El Arte CONCULTURA

2000

La Cámara Viajera de Don Francisco del prestigiado programa Internacional de “Sábado Gigante” visitó nuestro país para hacer un reportaje especial del Ballet Folklórico; además de otros reportajes para la TV Española y Mexicana.

Gérman Jaime Paz.


juegos infantiles

- JUEGOS PARA NIÑOS -


¡Hay Nuevos Juegos!
ACCIÓN


¡Hay Nuevos Juegos!
CARRERAS


¡Hay Nuevos Juegos!
DEPORTES


¡Hay Nuevos Juegos!
HABILIDAD


NAVES


NAVIDAD


¡Hay Nuevos Juegos!
PUZZLES


JUEGOS INFANTILES


- PINTAR, ROMPECABEZAS y MEMORIA -


PINTAR DIBUJOS


BUSCAR PAREJAS


ROMPE CABEZAS


UNIR PUNTOS


- DIBUJOS PARA IMPRIMIR -


CARTAS


NAVIDAD


RECORTAR


CA

INFANCIA MISIONERA

Infancia y Adolescencia Misionera

Volver al Portal de los Misioneros

El Animador de la IAM
Modelos y Patronos de la IAM
Símbolos e Insignias de la IAM
Fechas importantes de la IAM
Material de Formación - Dinámicas...
ECIAM I - 1º Encuentro Continental de la IAM

LA EUCARISTIA

EUCARISTÍA
Ulltima Cena
"La Eucaristía es
"fuente y cima de toda la vida Cristiana"

-Lumen Gentium 11



«En el humilde signo del pan y el vino, transformados en su cuerpo y en su sangre, Cristo camina con nosotros como nuestra fuerza y nuestro viático y nos convierte en testigos de esperanza para todos» (Juan Pablo II, carta encíclica «Ecclesia de Eucharistia», n. 62

Eucaristia

LA EUCARISTIA
Es misterio
Es sacramento
Es sacrificio
Como misterio, se cree
Como sacramento, se recibe
Como sacrificio, se ofrece.
Se propone al entendimiento como misterio.
Se da al alma como alimento
Se ofrece a Dios como homenaje
Como misterio, anonada.
Como sacramento, alimenta
Como sacrificio, redime.
Como misterio, es admirable.
Como sacramento, es deleitable.
Como sacrificio, es inefable.
Como misterio, es impenetrable.
Como sacramento, es presencia real.
Como sacrificio, alimenta.
Como misterio, es impenetrable.
Como sacramento, es sabrosísimo.
Como sacrificio, es valiosísimo.
Como misterio, debo meditarlo.
Como sacramento, debo gustarlo.
Como sacrificio, debo apreciarlo sobre todo.
Es misterio de fe. Debo creerlo.
Es sacramento de amor. Debo amarlo.
Es sacrificio de Dios. Debo confiar en él.
Como misterio se esconde.. en el Sagrario.
Como sacramento, alimenta.. es convite, es comunión.
Como sacrificio, se inmola... es víctima.. es la Santa Misa.

¡Oh Misterio Adorable! El Sagrario será mi refugio.
¡Oh Sacramento Dulcísimo! Comulgar será mi mayor deseo.
¡Oh Sacrificio Estupendo! La misa será mi prioridad de vida.

EUCARISTÍA
Ulltima Cena
"La Eucaristía es
"fuente y cima de toda la vida Cristiana"

-Lumen Gentium 11



«En el humilde signo del pan y el vino, transformados en su cuerpo y en su sangre, Cristo camina con nosotros como nuestra fuerza y nuestro viático y nos convierte en testigos de esperanza para todos» (Juan Pablo II, carta encíclica «Ecclesia de Eucharistia», n. 62

Eucaristia

LA EUCARISTIA
Es misterio
Es sacramento
Es sacrificio
Como misterio, se cree
Como sacramento, se recibe
Como sacrificio, se ofrece.
Se propone al entendimiento como misterio.
Se da al alma como alimento
Se ofrece a Dios como homenaje
Como misterio, anonada.
Como sacramento, alimenta
Como sacrificio, redime.
Como misterio, es admirable.
Como sacramento, es deleitable.
Como sacrificio, es inefable.
Como misterio, es impenetrable.
Como sacramento, es presencia real.
Como sacrificio, alimenta.
Como misterio, es impenetrable.
Como sacramento, es sabrosísimo.
Como sacrificio, es valiosísimo.
Como misterio, debo meditarlo.
Como sacramento, debo gustarlo.
Como sacrificio, debo apreciarlo sobre todo.
Es misterio de fe. Debo creerlo.
Es sacramento de amor. Debo amarlo.
Es sacrificio de Dios. Debo confiar en él.
Como misterio se esconde.. en el Sagrario.
Como sacramento, alimenta.. es convite, es comunión.
Como sacrificio, se inmola... es víctima.. es la Santa Misa.

¡Oh Misterio Adorable! El Sagrario será mi refugio.
¡Oh Sacramento Dulcísimo! Comulgar será mi mayor deseo.
¡Oh Sacrificio Estupendo! La misa será mi prioridad de vida.


ANUNCIO DEL PAPA

Annuntio vobis gaudium magnum;
habemus Papam:

Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum,
Dominum Josephum
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Ratzinger
qui sibi nomen imposuit Benedictum XVI

Elección Benedicto XVI

Felicitaciones al Santo Padre

LA IGLESIA EN EL AMBITO JUDEOCRISTIANO

El cristianismo surge con una visión universal pero al mismo tiempo con vínculos con el judaísmo. La Iglesia es en su origen, judeocristiana y desarrolla su actividad con fieles judíos. Los "hechos" relatados en el Libro muestran cómo los Apóstoles dieron cumplimiento al programa que el Señor resucitado les fijó antes de su partida: "Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta los confines de la tierra" . En el Evangelio de Lucas, el ministerio terreno de Jesús comienza en Nazaret (Lc. 4. 16-21) y culmina en Jerusalén con la Pascua del Señor (Lc. 9. 51). Y es precisamente de Jerusalén, de donde el mismo Lucas hace partir la acción evangelizadora de la Iglesia narrada en el libro de los Hechos.[1]

En el año 135 los romanos aplastaron la segunda revuelta judía. Jerusalén fue tomada en asalto, arrasada, y la nación judía dispersada. La Ciudad Santa fue reconstruida a la manera romana y poblada por gentes de origen no judío. A partir de esta fecha o, según escribe el historiador Eusebio, "desde entonces es cuando por primera vez allí la Iglesia de Jerusalén se compuso de gentiles después de los oriundos de la circuncisión, y el primero de los obispos gentiles que los dirigió fue Marcos". Esta afirmación, unida a ciertos intereses partidistas, ha hecho aceptar a la mayoría de los estudiosos la idea de que Jerusalén se había vaciado de cristianos locales a partir del año 70 y hasta el 333 y, por consiguiente, el cristianismo palestino había sido importado de otras partes del imperio.[2]



[1] www.catolic.net

[2] Ignacio Peña Ofm, Revista bimestral de la custodia franciscana,www.ofmmagtsmges.html